第175章：特洛伊保卫战（1）绝地轻骑

原野，一个身穿铠甲的武将正骑着一匹高头大马带着200多个骑兵飞奔着，他们的目的地是一个非常有名的城市，那个城市的名字叫——特洛伊。请大家搜索（%￥￥）看最全！更新最快的小说

        特洛伊城，troy，古代小亚细亚西北地区城市。位于今土耳其西北的希沙立克，处于联结欧亚的枢纽地带。又称作伊利奥斯、伊利昂（希腊语）或伊利姆（拉丁语）。

        根据史诗《伊利亚特》记载，亚该亚人在特洛伊战争时把本营设于斯卡曼德罗斯河（riverscamander，今名karamenderes）口，而运兵船等战船亦都在此靠岸。至於特洛伊城的位置大约于斯卡曼德罗斯平原的一座山，离岸约15公里。但亦有考究指当年的海岸线与现今有别，现今的海岸线经历多年由斯卡曼德罗斯河冲积而形成的冲积层，所以古特洛伊城海岸线应现址向内陆推进5公里。

        荷马的另一部著作《奥德赛》，亦对特洛伊城有进一步的描述。在罗马帝国时期，诗人维吉尔曾于著作《埃涅阿斯纪》对此再加以详尽阐述。以史料，使当时多数希腊人及罗马人确信荷马史诗的特洛伊城位于安那托利亚。而对于特洛伊战争的发生时期，当时不同的历史学家有不同的估计：埃拉托色尼估计于公元前1184年完结，希罗多德估计于公元前1250年完结，而多里斯更估计早于公元前1334年便已完结。

        那个浑身披甲的武将是谁呢？没错，他是下一个要过关的人——李志刚。主神给他的任务很简单——帮助特洛伊人抵抗住希腊人的最后一轮攻势，以保护生存在特洛伊城的无辜百姓。

        希腊人在攻破了特洛伊城之后到底干了什么？这个另一个故事可以给我们一些参考。

        《特洛伊妇女》trojanwomen(公元前415)也是欧里庇得斯（希腊eupiπ?δη?英euripides，公元前480年——前406年）的著名悲剧。这个剧本假托特洛伊战争的故事，反映了雅典人在公元前416年攻下守立的墨罗斯岛、大肆杀戮的历史事实。

        《特洛伊妇女》的故事发生在因荷马史诗记载而闻名的特洛伊战争结束后，这场历时十年的战争，是由受爱神指引的特洛伊王子帕里斯带走了全希腊最美的女人——斯巴达王妃海伦而引起的。希腊各城邦的王者和将领在迈锡尼王阿伽门农的带领下进兵特洛伊。双方势均力敌，在苦战的第十个年头里，特洛伊主将，也是国王的儿子，赫克托耳被希腊的大将阿基琉斯所杀，不久阿基琉斯也战死，最终希腊军使用木马计攻入特洛伊城取得了战争的最后胜利，开始了对特洛伊的屠杀和掠夺。剧本开始时曾经辉煌的宫殿已经成为残垣断壁，沦为战俘的特洛伊妇女们陪伴着特洛伊王后赫枯巴正在海滨为失去亲人而哀恸不已。然而，在经历这些悲惨的遭遇之后，她们还要再一次经受与幸存亲人的生死离别。由于战死沙场的希腊大将阿基琉斯的阴魂因为没有得到该有的献祭而阻挠希腊大军启航，他的儿子皮罗斯与希腊将领阿伽门农争论，坚持要按父亲的意愿把特洛伊公主波吕克赛娜祭献在阿基琉斯坟前。两人请出军巫师，得到的神示是除了杀祭公主外还要铲除已阵亡的特洛伊大将赫克托耳和与妻子安德罗玛克所生的儿子——特洛伊皇族最后一个小王子。安德罗玛克在梦受丈夫亡灵之托把儿子藏在丈夫的坟墓，并对来逼她交出儿子的希腊将领攸利栖斯谎称儿子已死。攸利栖斯以毁赫克托耳的坟相要挟，无奈之下安德罗玛克唤出了藏在坟墓的小儿子，绝望的看着他被希腊人带走。随后那位引发特洛伊战争的海伦场假意说阿基琉斯之子皮罗斯要娶波吕克赛娜，劝她换嫁衣，波吕克赛娜横眉以对，安德罗玛克前痛斥海伦，并看出事情决不是只换嫁衣那么简单，海伦只得说出真相，希腊人要把波吕克赛娜杀祭在阿基琉斯的坟。赫枯巴听闻几欲昏死，波吕克赛娜闻后竟流露出欣喜的表情，她宁愿作为被杀祭的公主也不愿做被希腊人带走的奴隶。最后，在希腊胜利者的围观，在特洛伊亡国人的叹息“姑娘死了，孩子也死了”。痛不欲生的祖母、母亲、姐妹，带着对亲人的无尽哀思，怀揣着唯一可携带的一把国土，踏了未知的命运之途。（以都摘自《百度百科》）

        事实，特洛伊的考古发现已经论证了攻破特洛伊那群人犯下的累累罪行。

        总结起来是，特洛伊城的男的基本被杀掉了，女的基本成为了性奴隶，当然了也有不少被杀掉了的。

        这是一个光荣的任务——救人一命胜造七级浮屠，更何况是一个城市的无辜百姓。然而这个任务其实也非常危险，因为希腊军队确实很强，特洛伊的军队强的多。

        首先，希腊军队的数目数倍于特洛伊城守军。据说希腊军队有十万人，战船一千一百八十六。当然了，这个数字是有些水分的，但是这至少可以说明希腊军队的数量确实占据了绝对优势。

        希腊军队不仅具有数量的优势，他们的士兵的战斗力放在当时也是相当可怕的。

        学术界曾经有一种观点，认为战争是古希腊人生活的一部分，而且处于他们日常生活的心，古希腊人把战争看作是如同生命诞生与死亡一样自然的事情，而城邦的思想家们，相对于造成战争的原因，他们宁可更加关注政体的变化。人们认为希腊人是如此热衷于战争，以致他们几乎终年处于战争之。而无论是希罗多德，修昔底德，还是色诺芬，波力乌斯，他们给我们展现得无一不是一幅幅战争的画卷，一首首阿瑞斯的赞歌。

        一个如此好战的民族，想必他们的人民一定具有很强的战斗力，因为战斗本身是对士兵最好的训练。另外从辩证的观点来看，你那么好战，可是你却很弱，那你很快会被淘汰（因为你得罪的人太多，被群殴了），可是你却不但没有被淘汰，反而越发壮大了，这说明，你一开始是一个相对较强的势力。

        希腊一方的将领也几乎个个是人龙凤。

        1.阿伽门农，希腊迈锡尼国王，希腊诸王之王。他的势力是希腊联军最为强大。事实，吞并特洛伊主要是他的想法。作为希腊军队的统帅，他的心机深得让人毛骨悚然。他玩弄权术的手段在现代这个管理学高度发展的时代也能令许多人自愧不如。

        然而最为希腊诸王之王最可怕的却是他那颗坚如铁石的心。

        伊菲格涅亚。她是阿伽门农的女儿，尽管母亲百般宠爱他，阿伽门农还是把她杀了祭神。在他父亲眼里，亲情不他的功业重要。

        虎毒不食子。然而阿伽门农却做到了老虎都做不到的事，他不愧是一个枭雄，他老虎还要厉害。老实说特洛伊毁在他手里也没有冤的。你们想想，一个为了自己的霸业连女儿都可以拿去祭神的人怎么可能不成一番霸业呢？

        2.阿喀琉斯。海洋女神忒提斯（thetis）和凡人英雄珀琉斯（peleus)爱情的结合。希腊第一勇士。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗偷看。当他看到儿子在烈火抽搐时，不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。(另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。)其实这个人阿伽门农好对付，因为他这个人是个冲锋在前的人，勇猛有余，智谋不足（相对于阿伽门农而言）。只要在和他战斗的时候重创他的脚后跟能置他于死地。而阿伽门农不仅自身实力强大（当然了阿喀琉斯自然要弱）而且行事谨慎，身边总是高手环绕，你想万军之取将首级，那可以说是不可能的。

        3.奥德修斯。足智多谋。木马计是他出的。如果没有木马计，也许特洛伊城能躲避这一次浩劫了。不过话说回来，没有木马计，也许又会有木牛计木狗计。阿伽门农是统帅，阿喀琉斯是勇将，那奥德修斯是军师了。军师，往往是智慧的化身，举手投足之间，可以令一支军队丢盔卸甲、让一个国家土崩瓦解。历史许多金戈铁马的战场，都有着军师的足迹，许多成功君王的背后，都有着军师的身影。尽管所处职位不同，但有一点是相同的，那是这些人物都曾经以自身超凡脱俗的智慧在军事筹划谋妙计，决胜于千里之外。

        当然了这三个人是希腊军方最有代表性的三个将领。希腊那边的优秀将领实在是太多了，没有必要在这里一一列举。

        然而我们的李政委最害怕的却是一个女人确切说是一个女神——雅典娜。

        雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦(minerva)、密涅瓦（minerva）。在远古的神话，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

        传说她是宙斯与聪慧女神墨提斯(metis)所生，因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹，因此宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征。

        然而是这样一个伟大的神，她的心胸并不宽广。因为帕里斯没有把金苹果判给她，所以她使出浑身解数使得特洛伊城生城毁人亡。

        如果要拯救特洛伊，雅典娜其实是最大的boss.要知道特洛伊城还是有人识破木马计的，那个人是拉奥孔。

        拉奥孔(thelaocoonandhissons)，大理石群雕，高约184厘米，是希腊化时期的雕塑名作。阿格桑德罗斯等创作于约公元前一世纪，现收藏于罗马梵帝冈美术馆。据考证，系阿格德罗斯和他的儿子波利佐罗斯和阿典诺多罗斯三人于公元前一世纪叶制作，1506年在罗马出土，震动一时，被推崇为世最完美的作。意大利杰出的伟大雕塑家米开朗琪罗为此赞叹说“真是不可思议”；德国大豪歌德以为《拉奥孔》以高度的悲剧性激发人们的想象力，同时在造型语言又是“匀称与变化、静止与动态、对与层次的典范”

        名称

        拉奥孔

        外名称

        thelaocoonandhissons

        现收藏地

        罗马梵帝冈美术馆

        特?点

        右臂遗失，蛇紧紧围绕父子

        矿质构成

        大理石

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        简介

        拉奥孔是acoetes之子，特洛伊人，波塞冬或阿波罗的祭司。由于他结婚生子而违反了神的旨意，或是因为与妻子当着神殿的神像****而犯了亵渎之罪。他在古希腊史诗扮演的小角色是在特洛伊战争警告特洛伊人不要接受希腊人留下的木马，但没有成功。随后他被两条从希腊人临时驻扎的tenedos岛跨海而来的大蛇夺去了性命。

        拉奥孔警告他的特洛伊同胞，不要接受希腊人留在城外的木马。在《埃涅阿斯纪》，维吉尔让拉奥孔说出了名句equonecredite，teucri/quidquididest，timeodanaosetdonaferentes，意思是“不要相信这木马，特洛伊人/即使希腊人带着礼物来，我也怕他们。”这句话后来衍生为一句俗语：小心带着礼物的希腊人，可以看作是西方版本的“黄鼠狼拜年——不安好心”

        对于拉奥孔可怕命运的最详细描述来自quintussmyraeus的史诗posthomerica，它讲述的事情紧接着《伊利亚特》。维吉尔在《埃涅阿斯纪》也采用了这个主题。按维吉尔的说法，特洛伊人没有听从拉奥孔的劝告，反而听信了香农（一个自愿留下欺骗特洛伊人的希腊战士）编出来的谎言，拉奥孔一怒之下把长矛向木马掷去。支持希腊人的密涅瓦此时派出海蛇勒死了拉奥孔和他的两个儿子antiphantes和thymbraeus。s.cy指出：“拉奥孔以城邦的名义将一头牛献祭给海神（201行），到头来自己却成为悲惨的牺牲（223-224行）。这个喻很清楚，在一定程度，他的死亡成为代表整个城邦的符号”。按照古希腊诗人euphorion的说法，拉奥孔其实是因为在献给波塞冬的圣地进行生殖活动而受到惩罚，不幸的是受罚的时机让特洛伊人将他的死误解成攻击木马的结果，于是他们把木马拉进城里，导致了灾难结局。索福克勒斯曾以拉奥孔的故事为主题创作了悲剧《拉奥孔》，现已失传

        那蛇是雅典娜派来的！

        咳，还是先想想怎么对付人吧。连人都斗不过，还需要考虑神吗？

        本来自    /html/book/40/40762/


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